Роду Федотовых повезло: в 60-х годах XX века, когда еще были живы старожилы Сухарева, сын и внук одного из них составили родовое дерево, записали на магнитную ленту воспоминания своего отца и деда Федотова Владимира Евдокимовича, сохранили для рода три тонких тетрадочки с рассказом о жизненном пути его семьи, начиная от 1800 и заканчивая 1945 годом.
Эти тетрадочки стали ценнейшим источником информации, уточняющим и дополняющим официальные документы.
С конца XIX в. до наших дней представители этих семей поддерживают родственные отношения
Жила деревня тем, что давала земля. Обрабатывали землю, выращивали скот, разводили пчел - просторно было вокруг деревни, лес то там, то здесь - рос участками. Куда ни глянь- все поля и луга с сенокосами.
Обработка земли была основным видом деятельности. Наделы были небольшие, но крестьяне использовали севооборот, выращивая и злаковые, и овощные культуры. Зерновые культуры (рожь) высевали и в зиму (с 10 августа), и в лето. В иные года хорошие урожаи получали гречихи, картофеля. И все-таки средний урожай зерновых был невысок: сам — 2,5; сам — 3; в лучшие годы: сам — 4; сам — 5. В неурожайные годы едва удавалось собрать семена.
В хозяйстве крестьян большое место занимало скотоводство. Разводили коров, овец, коз, свиней и лошадей. Владельцы лошадей всегда были в лучших условиях: у них поля обрабатывались лучше и урожай получался выше. А безлошадным приходилось или нанимать пахарей, или пахать на себе, из-за чего земля обрабатывалась хуже и урожай был ниже. Лошадь помогала крестьянину не только на пашне: она была гужевым транспортом - могла перевезти хозяина в другие деревни за продуктами, либо в больницу, а то и на заработки отправлялись на своей телеге. Лошадей разводили своих, сухаревских, чему весьма покровительствовали барыня и барин Юшковы, владельцы Сухарева в середине XIX в.. По воспоминаниям, хорошие были лошади.
Кормились крестьяне и тем, что давали огород и сад. Сухарево буквально утопало в вишневых садах. На огородах выращивались огурцы, капуста, горох, репа, лук, морковь.
В условиях низкоурожайного натурального хозяйства для помещиков выплата крестьянами оброка была выгоднее барщины; поэтому и уходили мужчины в зиму на заработки беспрепятственно. В этом случае вся тяжесть крестьянского труда ложилась на плечи жен и детей. Поэтому в семье все друг другу помогали, родители старались вырастить работящих детей.
А для женщин обычным занятием, особенно в зимнее время, было ткачество. В каждой избе имелся ткацкий станок, прялка, веретёна с пряслицами. Ткались ткани изо льна (редко), конопли, овечьей шерсти. Их этих тканей руками тех же женщин шилась одежда для всех членов семьи. Свои умения в поле, огороде и за станком матери передавали своим дочерям.
После 1917 г. деревня прожила недолго. Социальные потрясения и войны (гражданская, Великая Отечественная) изменили судьбы многих сухаревцев. Привычная и понятная жизнь со своим крестьянским укладом с трудом мирилась с необходимостью ведения коллективного хозяйства. Тяжелое решение уехать из родной деревни в рабочий поселок приняли несколько сухаревских семей. А остальные остались трудиться на своей земле - сведений о принадлежности деревни ТОЗу, сельхозартели или колхозу не найдено, не упоминали в свое время о колхозе и старожилы.
Незатейливое повествование Владимира Евдокимовича Федотова о жизни своей семьи на рубеже XIX - XX в.в. позволяет сделать интересный вывод: даже при крепостном праве, не имея личной свободы, крестьянин мог своим трудом добиться определенного благополучия, а привив своим детям привычку любое дело делать хорошо, с полной отдачей, заложить основы благополучия всего своего рода.
Основательница рода Евдокия (1800-1897) была крепостной, на оброке. Имела своих "доморощенных" отличных лошадей; любила и умела их разводить. Очень любила пчел, их у нее было много. Выкупила из "крепости" одну свою дочь - за 100 рублей! За вторую заплатила 25 рублей - а тут манифест 1861 г. случился. Могла бы и не платить... Единственного сына Семена с малолетства приучала к хозяйству, так как в 49 лет осталась вдовой.
У Семена хозяйство тоже было зажиточное, даже передовое: в 1897 г. у него были 2 коровы, 2 лошади (через пару лет - уже 4), 2 подтелка, 2 теленка, 7 штук овец, ягнят - несчетно. К 1907 г. в хозяйстве стало лошадей 4 штуки, да жеребят-двухлеток, да годовиков - одним словом, скота был полон двор. На лошадях - хорошая сбруя, во дворе - хорошие телеги, сани. На лето нанимал работников. Знались с Семеном волостные старшины и другие начальники, да и попы частенько заезжали.
Старший сын Семена, Евдоким, первые годы жил тяжело - у него единственного в деревне дом был крыт соломой, а не тесом или дранью, как у остальных. Но уже через 8 лет (в 1904 г.) в в семье была корова, подтелок, теленок и 4 овцы. Евдоким все делал сам: телеги, сохи, бороны; сам построил двор и ригу. Жена Евдокима жала по найму. В итоге упорного труда семья купила лошадь и стала семьей "не работника, а хозяина!" Купив лошадь, стали больше сеять озимой ржи, гречи, проса, овса, гороха, сажать больше картошки; прибавилось заготовленных кормов. В итоге в 1911 г. в семье были уже 2 коровы, 2 подтелка, 2 теленка, 5-6 овец пускали в зиму. С крыши сняли солому, покрыли дранью.
Сыну Евдокима, Владимиру, пришлось рано повзрослеть. Уже в 12 лет он нанимается к соседу вспахать и засеять яровой клин ржи за 17 рублей. После смерти отца 17-летний Владимир вместе с матерью с трудом поддерживал хозяйство на прежнем уровне, но после того, как старшие сестры покинули семью, рабочих рук не стало хватать. Поэтому уже через год, в 1914 г. в возрасте 18 лет по совету матери Владимир женился, в жены выбрал 19-летнюю Пелагею Скачкову. Со своей Пелагее Андреевной Владимир Евдокимович прожил 61 год.
Другой сын Семена, Павел, после окончания гражданской войны вернулся в Сухарево в крепкое хозяйство: большой надел, двор полный скота, и даже пасека (любовь к пчелам привилась от Евдокии). Были у него даже наемные рабочие. Целыми днями работал в поле и его сын Михаил со соей женой Пелагеей Васильевной, пока дети одни оставались дома - старшие смотрели за младшими. Уже после пожара 1947 г., когда переехали в поселок (им. Воровского), на новом месте в скором времени построили новый дом и обзавелись скотиной: 2 коровы (Зорька и Цыганка), поросята, куры, огромный огород.
Была ли деревня бригадой колхоза, выяснить не удалось, так как в составе известных в 30-е г.г колхозов она не упоминается. Одно время в конце 20-х годов Сухарево было центральной деревней Сухаревского сельсовета, но не долго. В 1942 г. деревня вошла в состав Гусь-Хрустального района. До последнего дня - до июля 1947 г. - ее старшие жители были привязаны к земле. Молодежь же свою жизнь стала строить по-новому: ее ждали новые профессии, города. Тяжелые крестьянский труд и сельский быт ее не привлекали. Отстраивать деревню никто не стал.
После окончания полевых работ мужчины уходили на заработки, часто за пределы своего уезда. Читаем записи, оставленные В.Е.Федотовым:
" В зиму уходил мой отец рыть огнеупорную глину к Заварихиным, которые являлись поставщиками на заводы Мальцова, т.е. в Гусь-Хрустальный, Курлово и Великодворье. Рыли ее шахтами, уходили до 50 аршин в глубины, были там и несчастные случаи, потому что охрана труда отсутствовала. Мой отец Евдоким Семенович 8 зимних сезонов проработал у Заварихиных на шахтах.
... Однажды в мае случилось так, что у нас совсем не было денег. Тогда отец с матерью решают, чтоб отец шел в путину, т.е. на заработки к лесопромышленнику Храповицкому - резать дрова.
... Мать была очень сильная, росту высокого, сама крепкого телосложения. ей были все работы не страшны, она работала быстро, споро. Много ходила на заработки на лесозаготовки, резать дрова и бревна у хозяина Федоровского, а это раньше было не слышно, чтобы женщина шла на заработки в лес дрова резать.
... Когда умер отец, пришла зима, и надо было ехать на заработки, а куда? Тогда меня, 18-летнего, взял с собой дядя Иван, мамин брат. Мы с ним возили дрова на наш завод, а стояли на квартире в деревне Хохловка (до Сухарева - 5 км); там и проработали всю зиму"
Эти три дома в 30-хх г.г. XX в. были перевезены из Сухарева в пос. им. Воровского. Слева - дом В.Е.Федотова, соседний с ним дом - Павла и Анны Карповых. В третьем доме потомки Карповых живут до сих пор, используя его как дачу. Спланированы дома были по-крестьянски: жилой сруб-пятистенок и двор с клетями для поросенка, птицы, хлевом для коровы имели общую крышу; во двор можно было попасть не выходя на улицу, через вторую дверь из сеней.
"Отец рассказывал, как летом и осенью готовились к зиме: выращивали овощи, засаливали огурцы, квасили капусту. Причем рубка капусты превращалась в целый ритуал. Собиралась вся семья; в большом деревянном корыте рубили сначала белую капусту (сладкую и сочную), потом черную (так называли темные, верхние листья капусты). Затем все смешивали, солили в больших бочках и спускали в погреб
Вера являлась отличительным свойством подавляющего числа крестьян. Очевидно, способствовала этому прямая зависимость их жизненного благополучия от окружающей природной среды. Аккуратное посещение церкви своего прихода, обязательное соблюдение постов, обрядов и церковных праздников, особенно своего престольного праздника - все это составляло важную часть деревенской жизни и являлось основным атрибутом нравственного воспитания подрастающего поколения.
Престольными праздниками д.Сухарево были дни памяти Николая Чудотворца (Угодника). В православной церковной традиции их три - в августе (11 августа, по новому стилю), в декабре (19 декабря) и в мае (22 мая). Народные названия этих праздников — соответственно, Никола Осенний, Никола Зимний и Никола Летний.
Сейчас погост Польное (3 км до урочища Сухарево, 2 км до пос. им. Воровского) находится на границе Гусь-Хрустального и Судогодского районов в 2 км. от пос. им. Воровского, жители которого, несмотря на нынешнюю принадлежность к Судогодскому району, производят свои захоронения на Польном, своем древнейшем погосте, где нашли упокоение многие сухаревцы.
Польновский приход имеет давнюю историю: упоминание о нем встречается в книгах Рязанской епархии за 1676 г.. В 1897 г. в приход входили 9 поселений. Некоторые из деревень до сих пор существуют, но большинство исчезли, сохранив после себя только названия: Польное, Хохловка, Жегалово, Васильево, Протасьево, Сухарево.
До 1887 г. в Польном одно время были 2 церкви - Успенская и о имя Св. Николая Чудотворца. В начале 70-х г.г. XIX в. Успенскую церковь расширили, устроив два придела во имя Св. Николая Чудотворца и в честь Иоанна Предтечи. Никольскую церковь при этом разобрали.
В пожаре 1887 г. Успенская церковь полностью сгорела со всей своей утварью. Из всего церковного имущества удалось спасти только антиминс, ковчег и Тихвинскую икону Божьей матери, которая почиталась прихожанами чудотворной.
В том же году на месте сгоревшей церкви была отстроена новая, тоже деревянная, с одним престолом - в честь Успения Пречистой Богородицы. Большие вложения в строительство церкви сделал владелец хрустальной фабрики Иван Гаврилович Федоровский. На его же средства деревянная церковь была позже обложена кирпичом, кирпичным забором был огражден и сам погост.
В настоящее время на погосте Польное на средства жительницы поселка им. Воровского И.Н.Слоновой (Федотовой) построена небольшая деревянная часовня.
Некогда величественный, а ныне обветшалый каменный храм действует до сих пор, хотя и располагается в селе, которого почти нет. Средства на строительство храма в честь Успения Божьей Матери в 1777-1781 г.г. дала местная помещица Панцырева, расширения и обновления внутреннего церковного убранства осуществлялись в дельнейшем на деньги помещика И.А.Дубенского и его родственника, хозяина соседнего завода (Первомайского) С.А.Добровольского.
Престолов в храме три:
- главный - в честь Успения Пресвятой Богородицы,
- в приделах - во имя святого мученика Димитрия Солунского (освящен в 1814 году) и святых мучеников Флора и Лавра (освящен в 1825 году).
Семён Фомин Казневский. Родился в с. Казнево в 1796 г., умер в с. Польное после 1861 г. После смерти отца с 5- и лет жил в семье дяди Сильвестра, а затем в семье старшего брата Егора. Обучался во Владимирской духовной семинарии до 1814 г. В том же году был назначен дьячком церкви Николая Чудотворца в с. Степаньково Меленковского уезда. Около 1839 г. был переведён в церковь погоста Польное Меленковского уезда, где служил дьячком Успенской церкви до конца жизни.
Фома Семёнов Грамматин. Родился в с. Степаньково в 1830 г., умер в с. Домнино Меленковского уезда 17 декабря 1886 г. В 1846 г. поступил во Владимирскую духовную семинарию, из среднего отделения которой 1 ноября 1849 г. определён пономарём в церковь с. Вешки Меленковского уезда. 19 сентября 1853 г. переведён в дьячки в с. Новосёлки
Муромского уезда, а 2 ноября 1861 г. перемещён на пономарскую должность в церковь погоста Польное Меленковского уезда вместо уволенного диакона.
Алексий Аменицкий. Заштатный священник с. Мошка, Судогодского уезда, 28 апреля 1908 г. определен в с. Польное, Меленковского уезда на священническое штатное место.
Неожиданная запись в московской метрической книге за 1895 г о рождении младенца Николая позволила определить еще одно имя служителя церкви с. Польное: родителями новорожденного указаны " въ домѣ Бычкова Личный почетный Гражданинъ - сынъ причетника Владимірской губерніи, Меленковскаго уѣзда , села Польнаго Іоаннъ Алексѣевъ Быстрицкій и законная жена его Евдокія Григорьева, оба православнаго вѣроисповѣданія . Съ документа от 5го мца , 1895 - го года , за No 303"
У наших земляков проблемы досуга не было. После тяжелого трудового дня молодежь находила небольшое время встречаться на гулянках чаще всего в Протасьеве (2 км от Сухарева). Там знакомились, дружились, образовывались пары. Конечно, плясали под гармонь и балалайку! И пели песни - частушки, если хотели повеселиться, или протяжные, девичьи-женские, если хотелось погрустить. Частушки были всякие, и такие, что явно были ответом на социальную обстановку вокруг деревни. В памяти сторожилов сохранилась одна:
"Нам сказали, что убили
Атамана на реке.
Атаман идет по бережку
С наганчиком в руке!"
К песне у сухаревцев всегда было особое отношение: если родственники собирались за столом, обязательно наступал такой момент, когда душа просила песни, и кто-нибудь да говорил: "А давайте мамину, про блондина". И кто как мог, так и пел - про любовь и коварного изменщика, про расставание и кольцо на память. В песне отражались эмоции простого русского человека, песня сближала поколения - казалось, где-то рядом незримо подпевали все ушедшие старшие, оставившие на память о себе незатейливые, но такие родные песни..
Не забыты были и песни военные, песни Первой мировой. И хотя сюжет в них перекликается с известными и популярными ныне напевами (кто не знает знаменитое "Черный ворон, что ж ты вьешься..."), но звучание сухаревских мужских воинских песен совершенно оригинально, неповторимо. Рубленный ритм песни "Под ракитою зеленой" особенный - так могли петь только мужчины-воины, после боя, с комом в горле от потерь боевых товарищей. И не случайно эту песню так любил Владимир Евдокимович, ушедший на войну в 1916 году, участник тяжелых боев за Белоруссию. Женская же песня о раненном в бою молодом воине отличается особой напевностью и скрытой болью. Песни Сухарева конца XIX- начала XX в.в. имеют особый характер исполнения благодаря голосу Веры Владимировны Новиковой, дочери Владимира Евдокимовича, напевшей когда-то эти песни своих родителей, тем самым сохранив их для потомков.
- -1-При бурной реченьке холодной
При бурной ноченьке холодной
Скрывался месяц в облаках
На ту холодную могилку
Пришла красавица в слезах
Своим унылым голосочком
Будила милого дружка
Восстань, восстань, друг
мой любезный
Я без тебя жить не могу
И вдруг могилка расступилась
Из гроба голос подался:
"Иди, иди прочь от могилки,
Твой друг ужасно крепко спит"
И тут девчонка зарыдала
И от могилки прочь пошла
Забуду, как его любила
Забуду все черты лица
- -2-Во горенке уединенной
Во горенке в уединенной
Стояла тройка у крыльца
С прелестной барышней
Милой блондинкой
Прощался мальчик навсегда
Она на грудь ему упала,
Шептала: "Милый, не забудь!
Дарю тебе я, милый мой, колечко
Я со своей руки сняла!
Я со своих, милой, рученок белых..."
Блондинка розой расцвела
Он сел на троечку,
Милой, помчался,
Лишь колокольчик прозвенел
"Прощайте, глазки да мои голубые,
Прощай, блондин мой, навсегда
Забудь, как я тебя,
Мой мил, любила,
Забудь черты моего лица!"
- -3-Крута речка, крута Волга
Крута речка,
Крута Волга,
Бережочки моет.
И с той поры,
С того ли время
Заболел солдатик.
Коня ведут
Солдата несут
Конь головку клонит
Эх, размолоденька девчонка
Слезу горько ронит.
Жалко-жалко ей солдата
Как родного брата
Эх, жалко-жалко
Ей солдата
Как родного брата
Отчего солдата жалко?
Остаюсь солдаткой!
Эх, отчего солдата жалко?
Остаюсь солдаткой...
- -4-Под ракитою зеленой
Под ракитою зеленой
Русский раненый лежал
Он был в грудь штыком пронзенный
Крест свой медный прижимал
Над ним вился черный ворон
Чуя лакомый кусок
Ты не вейся чёрный ворон
Ты не вейся надо мной
Ты добычи не получишь
Чёрный ворон
Я живой
Ты лети на ту сторонку
К родной матушке моей
Окровавленный платочек
Отдай жёнке молодой
Ты скажи, что я усватал
И женился на другой
Гордой свахой была шашка
Штык стальной -
Отец родной
- Помогали перевозить готовый сруб все, у кого были в хозяйстве лошади"...купил сруб в деревне Васильево; перевезли сруб помочью"
- Супостат - противник, неприятель, недруг. В 1812 г. так называли Наполеона"...народ молил о покорении супостата"
- Жнея - женщина, которая серпом жнет хлебные злаки"...мы все делали, особенно сестры - они стали хорошими жнеями"
- Брать жнитво по найму - наниматься жать чужие посевы по договоренности, за оговоренную плату"Мать стала брать жнитво по найму"
- Чтобы засеять вручную надел, использовалось сито (лукошко), в которое насыпали зерно"Приезжаем в поле, отец берет ситево "
- Идти в путину - отправляться на заработки к лесопромышленнику Храповицкому, резать дрова"Денег нет, тогда отец с матерью решают, чтобы отец шел в путину "
- Цеп - черенок с закрепленной на конце деревянной колотушкой. использовался для отделения зерен от колосьев и шелухи. Цепами били по уложенным снопам"Раньше мололи все цепами "
- Дрань - это отколотые, отодранные дощечки шириной 8 - 10 см, толщиной 8 - 10 мм и длиной от 2 до 4 м. Обычно для изготовления драни брали сосну, выбирая прямые стволы без сучков"Сняли с дома солому, покрыли дранью"
- Урядник - сельский полицейский; назначался для поддержания должного правопорядка и спокойствия"Пойду к уряднику"
- Горенка - уменьшительно-ласкательная форма от слова "горница"; небольшая чистая жилая комната"Во горенке уединенной"
Одно из мест активной торговли - с. Нармочь (113 дворов, 561 человек по переписи 1926 г., 17 км до Сухарева), расположенное недалеко от д. Лесниково. В большой престольный праздник Иоанна Предтечи, отмечаемый в селе 7 июня, перед сельской церковью размещалась большая ярмарка. Купить на ней можно было все или почти все, но особенно много продавалось меда и вощины - места в округе полевые, медоносные, не случайно в крестьянских хозяйствах были ульи. В Сухарево ульев было особенно много, еще со времен крепостной крестьянки Евдокии (Дуни) - основательницы рода Федотовых, которая мед любила и привила эту любовь своему сыну и внукам. По семейным преданиям, число ульев в ее хозяйстве доходило до 200.
Кроме ярмарки в Нармочи, сухаревцы регулярно посещали крупное село Мошок соседнего Судогодского уезда. Здесь каждую неделю устраивались базары и 6 раз в году - крупные ярмарки. Одной из главных была ярмарка, организованная на престольный праздник Богослов - 9 октября. Выгодное расположение села "на Муромской дорожке" привлекало купцов из многих городов, в том числе из Москвы и Санкт-Петербурга. Оборот торговли был большой, сравнимый с другими известными российскими ярмарками. Сухаревцы не только покупали здесь необходимые для жизни товары, но и сами продавали - то, что давали огороды и лес (изделия из древесины и особенно грибы).
Чтобы увидеть реверс монеты, достаточно кликнуть по ее изображению
Из воспоминаний В.Е.Федотова
"В 1913 году осенью стояла жаркая погода, отец расставил на солнце снопы, а после обеда мы пошли молотить (а молотили цепами). Во время молотьбы отец поднял рубашку и говорит:
-Посмотри, у меня что-то жжет спину. Уж не изъян ли какой хочет быть?
Когда мы посмотрели, то увидели, что у него на пояснице маленький чирей всего с пшенное зернышко. Мы засмеялись: ну, и изъян!
Отец же нас даже заругал и сказал:
-Ну, вы и глупые!
Так мы этому и не придали никакого значения; кончили молотьбу, убрали ворох зерна, поужинали и легли спать. Утром встаем, мать нам и говорит:
-Что-то отец сильно заболел, и все говорит "взря...", бредит.
-Ну, что у тебя?
Тогда отец отвечает, что, дескать, у меня чирей на пояснице. Когда же врач посмотрел, то и говорит:
-У тебя не чирей, а сто чирьев рядом! Это "огневик", а по медицине - карбункул.
Положили отца в больницу. Ходили к нему через день или мать, или моя сестра Настя, а я косил гречу. На шестой день я запряг лошадь, и мы с мамой поехали к отцу. Ехать там большими полями, далеко видно. Едем, разговариваем, и тут мама увидела далеко впереди идущую женщину. Мама мне и говорит:
-Смотри, идет женщина... Не к нам ли... Не умер ли отец...
Едем дальше. Женщина повстречалась нам и спрашивает:
-Вы не из Сухарева? - Да, из Сухарева.
-Вы в больницу едете? - Да, в больницу.
Тогда она нам и сказала, что отец умер.
Владимир Евдокимович прожил со своей женой Пелагеей Андреевной Скачковой 61 год. Хоть и крепкой была Пелагея Андреевна, все-таки "тринадцать животов" выносила, а выжили только семеро - три сына и четыре дочери. В тяжелые 20-30 г.г. XX в. о хорошем медицинском обслуживании на селе приходилось только мечтать.
Лесниковская земская больница (12 км до Сухарева), к которой была приписана деревня Сухарево, открылась 1 декабря 1905 г.
В 1911 г. в д. Лесниково кроме больницы на 10 коек действовала Лесниковская амбулатория, а также больничная пристройка заразного барака тоже на 10 коек. Медицинский персонал состоял из врача, фельдшерицы-акушерки, фельдшера и 4-х человек прислуги (2-х сиделок, кухарки и сторож).
В длинном крыле больницы помещались: 4 палаты, перевязочная и угловая операционная.В коротком крыле - ванная и амбулатория, состоящая из аптеки, приемной, перевязочной и "ожидальни". Вход в амбулаторию был отдельный, что обеспечивало хорошую изоляцию от больницы.
Прием больных в амбулатории проходил без выходных, с 9 часов утра до 2 часов дня, кроме экстренных случаев. Лечение крестьян было бесплатное. Эпидемические и трудные больные посещались врачом на дому.
Источник:Труды двенадцатого съезда членов и представителей земских учреждений по врачебно-санитарной части во Владимирской губернии, 10-19 мая 1907 года
Старшее поколение сухоревцев, детские годы которых пришлись на конец XIX - начало XX в.в., по-разному овладевали грамотой. Это зависело не только от желания самого ребенка, но и от условий , в которых он жил, от экономического благополучия его семьи и от отношения родителей к обучению грамоте своих детей. Если мальчиков отпускали учиться (с октября до начало мая), потому что считалось полезным мужчине знать грамоту, то среди женщин во всей губернии на конец XIX в. грамотными были менее 10% женщин. Родители считали грамотность необязательной для девочки, поэтому некоторые жительницы Сухарева, отличные хозяйки и заботливые матери, даже после 1917 г. оставались практически безграмотными.
Завещание потомкам
/ Надпись на Дубе родословия (60-е г.г. XX в.) /
"В память предков-берегите и развивайте дальше схему родословия и передавайте ее по наследству. Берегите и развивайте лучшие традиции своих предков - трудолюбие, честность, правдивость, гостеприимство, родственность, уважение к людям и преданность Родине. Уважайте родителей и старших, а после смерти увековечьте их память - обеспечьте могилы оградами, памятником, надгробными плитами. Бывайте на их могилах, кладите цветы"
Старшие Федотовы
